Странички из истории прихода Казанского собора города Юхнова.

Первое известное к настоящему времени документальное подтвержденное сообщение о соборной церкви в самом городе Юхнове (т. к. соборная церковь была ещё в Юхновском Казанском мужском монастыре на берегу реки Угры) относится к 1797 году. И имеется в «Указе Его Императорского Величества Самодержца Всероссийского Павла I из  Духовной Преосвященного Консистории в Юхновское Духовное Правление»  от «генваря 8 дня 1797 года»1. Указ сообщает резолюцию Владыки Димитрия о совершении соборного служения не как ранее в монастырской Покровской церкви, а в монастырской надвратной Предтеченской церкви. Но поскольку к этому имеются препятствия (ветхость храма), то дозволяется соборное служение во вновь устроенной помещицей Матрёной Немчиновой кладбищенской Одигитриевской церкви2, «до выстроения соборной церкви»3 в самом городе Юхнове. о Дмитрия (Устиновича, 1795 – 1805 годы), Епископа Смоленского и Дорогобужског

По-видимому, указ о собственно самом строительстве нового каменного собора в городе Юхнове был прислан ранее. А начал строительство нового церковного здания в центре города юхновский протоиерей Илия Войтошевский, служивший в Юхнове с 1794 года⁴.О чём имелось сообщение в Смоленскую Духовную Консисторию в 1799 году⁵, затем строительство было перепоручено купцу Рябову⁶, и в 1804 году завершено. По окончании строительства церковным старостой был избран купец Ольховский⁷.

Каменная соборная пятиглавая церковь во имя Казанской иконы Божией Матери была устроена с двумя приделами. Южный – в честь Покрова Божией Матери, а северный – в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Первоначально сам храм и колокольня стояли отдельно, позже, вероятно к 100 летнему юбилею храма, они были соединены каменным притвором – в его сводах заложены  рельсы с печатью «1901 год». Возможно тогда же были на колокольне устроены часы, поскольку в 1864 году о них ничего не сообщается, но указано, что церковь соборная «выстроена на добровольные пожертвования уже в 1804 году, а главный престол отделён и освящён в 1815 году (при епископе Смоленском и Дорогобужском Иоасафе (Сретенском) 1813 – 1821 годы). До того времени соборное служение отправлялось в монастыре Казанском⁸.

В 1809 г. вторым настоятелем Казанского собора города Юхнова становится протоиерей Иоанн Лелюхин (1809 – 1833 годы)⁹, кроме того как и первый настоятель – отец Илия Войтошевский, он являлся так же градским благочинным. На его долю выпало пережить вместе с юхновчанами нелёгкий 1812 год.

События Отечественной война оставили свой особый след в истории Казанского собора. По окончании войны с Наполеоном Предводитель Юхновского Дворянства Симеон Яковлевич Храповицкий пожертвовал в храм Казанскую икону Божией Матери,  которая сопутствовала юхновскому народному ополчению в 1812 году, созданному С.Я. Храповицким и действовавшему на территории уезда. Здесь же, а также в соседних Гжатском и Вяземском уездах действовал и партизанский отряд Дениса Васильевича Давыдова, который 8 сентября 1812 года  был торжественно встречен юхновчанами. Известно, что встречаились лично С.Я. Храповицкий и Д.В. Давыдов, но был ли последний в Казанском соборе города Юхнова точно не известно. А 9 сентября 1812 года в Юхнов приезжал сын Предводителя «майор Степан Семёнович Храповицкий и сообщил горькую весть о том что, Наполеон в Москве»10. О храбрости юхновского предводителя дворянства под стать Давыдову Д.В. свидетельствует тот факт, что под иконой, пожертвованной в храм, оправленной в серебряную позолоченную ризу и с венцом из драгоценных камней был  повешен также трофей, шёлковой материи золотошвейной работы, внизу цветы, бахрома  и кисти из золота. На самой материи вышита золотом надпись: «Сей трофей дан за Ваграмское сражение Наполеоном 28 французскому драгунскому полку, а взят 1813 года генваря 19 дня Юхновского Дворянства Предводителем и Кавалером Симеоном Храповицким, настоящий штандарт поверг к стопам Его Императорского величества (Александра I) через господина сенатора Каверина. А древко с оного в Юхновский Казанский собор к образу Божией Матери за избавление оного города и его округи 1812 года октября 18 дня»11.

В 1813 году отец Иоанн Лелюхин, вышел к епархиальному начальству с предложением организовать в Юхнове духовное училище, мотивируя это предложение удалённостью уезда и тем, что около 50 священнослужителей с детьми осели в уезде без дела – их храмы были порушены французами. Однако епископ Смоленский Иосиф не поддержал этих начинаний, ссылаясь на ту же отдалённость Юхнова от других уездных городов ¹².

В 1833 году настоятелем Юхновского собора становится священник Иоанн Богданович, который трудился на этом поприще до самой своей смерти (скончался 16 апреля 1879 года)¹³. Он как и предыдущий настоятель собора был так же градским благочинным и за свои труды был удостоен в 1875 году сана протоиерея, кроме того имел награду – орден святой Анны 3^й степени.

Ещё в 1836 году с участием отца Иоанна был составлен план и произведены расчёты расходов на устройство каменной ограды у юхновского собора¹⁴. А в 1838 году дано было разрешение Смоленской Духовной Консисторией на выдачу денег купцу Иоанну Рябову для постройки ограды вокруг церкви. И в скором времени ограда вокруг церкви была устроена¹⁵.

Также в 1836 году отец Иоанн Богданович со своей матушкой Ольгой отправляют сыновей Николая и Иоанна в Калужское Духовное Училище ¹⁶. Впоследствии внук отца Иоанна – Вячеслав Иванович Богданович (около 1880 – 1932 год ы), станет любимым и уважаемым врачом земской больницы в Юхновском уезде. Сохранилось фото, где В.И. Богданович с родителями у своего дома, сохранился и дом Богдановичей – в нем сейчас располагается редакция газеты « Юхновские вести».

В 1864 году усердием настоятеля храма при соборе было открыто женское церковное училище¹⁷. В этом деле помогал отцу Иоанну священник отец Иоанн Каверзнев (помощник настоятеля собора с 1835 по 1872 годы), удостоенный в 1870 году сана протоиерея¹⁸.

В 1867 году юхновский купец Никита Журавлёв пожертвовал 400 рублей на 3 медных люстры (паникадила) для собора¹⁹.

В 1869 году было поновление храма, вместо обветшавших и от времени потемневших иконостасов в двух придела собора, установлены новые иконостасы, на что юхновские  — купеческий сын Иван Дубинин пожертвовал 3700 рублей, а купец Богданов – 2300 рублей²⁰. И в том же году по духовному завещанию юхновского купца Якова Игнатова, исполнителями его воли отлит и доставлен для соборной церкви города Юхнова колокол в 244 пуда 25 фунтов, стоявший 4922 рубля²¹.

В 1872 году по смерти отца Иоанна  Каверзнева  — помощником настоятеля собора становится иерей Жданов Василий Васильевич, 1848 года рождения, сын дьякона Духовщинского уезда, окончил Смоленскую Духовную Семинарию в 1869  году. За усердие в службе  был награждён впоследствии скуфьёй и камилавкой, скончался в 1894 году. В последние годы  жизни отца Иоанна Богдановича соборным старостой был юхновский купец Василий Гузеев²². И в 1880 году на место почившего назначается настоятелем Городецкий Елисей Захарович (1817 года рождения, скончался 27 августа 1888 года). Он был сыном священника из Духовщинского уезда Смоленской губернии, окончил Смоленскую Духовную Семинарию в 1841 году. За свои священнические труды был награждён набедренником, скуфьёй, камилавкой, удостоен сана протоиерея, и так же имел ордена – св. Анны 2^й и 3^й степеней²³.

 

Во время настоятельства отца Елисея, примерно с 1882 года, ежегодно 28 июля в день престольного праздника стал совершаться крестный ход из соборной церкви в кладбищенскую Одигитриевскую церковь.  Там  в церковной в церковной ограде совершалась вселенская панихида. Этот обычай возник в Юхнове по мысли юхновского гражданина Филипа Захаровича  Сафонова, уроженца города Тулы. Высокопреосвященный Димитрий, архиепископ Херсонский, во время управления Тульской епархией, установил этот обычай при совершении крестных ходов в кладбищенские церкви, откуда он и в Юхнов был принесён к великому утешению «граждан, любящих церковь и её богослужение»²⁴.

В 1887 году на место отца Елисея, по болезни почисленного за штат, переводится настоятель собора города Поречье – священник Павел Петрович Заболотский. До этого он служил в селе Власово.

Павел Петрович Заболотский родился в 1845 году в семье священника села Климово Гжатского уезда Петра Александровича Заболотского (впоследствии —  протоиерея города Гжатска) и дочери священника этого же села в девичестве Галёнкиной А.П. Он окончил Вяземское Духовное Училище, а затем Смоленскую Духовную Семинарию в 1867 году. За своё усердие и даже ревностное пастырское служение отец Павел был награждён: набедренником, скуфьёй, камилавкой, наперстным крестом, был удостоен сана протоиерея. Имел ордена св. Анны 2^й и 3^й степени, орден св. Владимира 4^й степени. Отец Павел Заболотский председательствовал на съездах Смоленского духовенства, ввёл новую систему Палестинских чтений с помощью «волшебного фонаря», дабы повысить интерес к этим чтениям, активно выступал на страницах «Смоленских Епархиальных Ведомостях» ²⁵

В 1890 году юхновские купцы Михаил Орлов и Тимофей Титов пожертвовали собору иконы: первый – с ликом пророка Осии, Андрея Критского, Александра Невского, второй – Боголюбскую икону Божией Матери в золочёном киоте²⁶. Кроме дел благотворительности храму Божию Михаил Андреевич Орлов являлся ещё и ревнителем церковного благочестия, будучи старостой собора и кладбищенской церкви в 1882 – 1893 годах. Он же в 1893 году пожертвовал на новый колокол 220 рублей²⁷.

Так же в 1890 году, 19 ноября после Божественной литургии и молебна преподобному Авраамию, Смоленскому чудотворцу Юхновское уездное отделение Училищного епархиального Совета было преобразовано в Отделение Авраамиева Братства. Председателем Юхновского отделения Братства остался протоиерей Павел Заболотский. Кроме того товарищем председателя был избран Юхновский уездный исправник А.Г. Петухов. Членами Совета: Юхновский  земский начальник 1-го участка Г.В. Гулевич, учитель – инспектор городского училища П.А. Шубанов и временный первой гильдии купец Т.Т. Титов, казначеем священник тюремной церкви Ильи – пророка П. Епифанов и секретарём священник соборной церкви В. Жданов. В состав совета вошли и прежние члены Юхновского Отделения Епархиального Училищного совета: городской голова М. Уклонский и юхновский купец Михаил Орлов²⁸.

15 июля 1892 года – Преосвященный Гурий (Охотин, 1890 – 1896 годы), епископ Смоленский и Дорогобужский посещает впервые после вступления на кафедру юхновскую церковь. Настоятель Павел Заболотский приветствует приезд Владыки речью, напечатанной в «Смоленских Епархиальных Ведомостях ²⁹.

С 1894 года помощником настоятеля собора являлся священник Кононов Алексей Леонтьевич – сын дьяка Сычёвского уезда Смоленской губернии, окончивший Бельское Духовное училище и Смоленскую Духовную Семинарию, был награждён набедренником, камилавкой, скончался 7 ноября 1895 года³⁰. По его смерти помощником настоятеля прихода был назначен переведённый из села Рубихино священник Соколов Александр Александрович, сын дьячка села Кикино Юхновского уезда А.Я Соколова, окончивший Смоленскую Духовную Семинарию в 1857 году. Отец Александр в 1902 году был возведён в сан протоиерея и в том же году почислен за штат. Награждён за усердие в пастырском служении – набедренником, скуфьёй, камилавкой, а так же имел орден святой Анны 3^й степени³¹.  Сменил его в том же году назначенный на его место священник Сергей Амфилович Соколов, 1879 года рождения, уроженец села Лужки Вяземского уезда.

В том же году был назначен в собор и новый дьякон – Петр Васильевич Капутовский, сменивший дьякона Петра Юденича, прослужившего в соборе с 1878 по 1902 год, и награждённый за 50 лет служения орденом святой Анны 3^й степени³². Петр Капутовский родился в 1875 году, в Юхнов переведён из Смоленска. В сан иерея рукоположен после 1915 года, когда именно не известно.

В благоустроении церковно – приходской жизни при соборе в 1896 – 1905 годах потрудился соборный староста юхновский купец Орлов Иван Иванович. Известен факт, что в 1911 – 1915 годах соборным старостой являлся юхновский купец Суровцев Василий Григорьевич³³. В том же 1915 году упоминается псаломщик Шумаев Анатолий Иванович.

Но вернёмся к событиям начала ХХ века, приближался год 100-летнего юбилея постройки собора 1904 год. Отец Павел Заболотский видимо немало положил сил в благоустройстве храма к этому событию. Вот как описывается Казанский собор в деле «Описание сёл Юхновского уезда за 1903 – 1904 годы³⁴.  «Соборный 3^х престольный храм построен на пожертвованные суммы, каменный 5^ти главый, кресты железные, шпиль колокольни так же весь железный, винтообразный вызолоченные. На колокольне устроены часы, стены оштукатурены и окрашены оранжевой краской. Изнутри стены храма оштукатурены и масляной краской, расписаны живописно и свободные места дописаны цветами. Иконостас настоящего храма сплошь вызолочен, сень над престолом поддерживается 8^ми колоннами, сделанными весьма изящно, и вызолоченными. Пол по всей церкви из разноцветных каменных плиток заграничного производства. Длинна всего храма с колокольней 46 аршин, ширина 27 ½ аршин. Памятников глубокой старины нет. В храме есть Казанская икона Божией Матери, пожертвованной Предводителем Юхновского Дворянства С.Я. Храповицким. Да действительно в самом соборе памятников древней церковной утвари не было, но зато ежегодно в собор приносилась из Юхновского Казанского мужского монастыря место чтимая чудотворная Казанская икона Божией Матери для совершения молебнов. «Подымали» икону весной в день памяти святого  великомученика Георгия Победоносца 23 апреля и крестным ходом сопровождали в город, а затем по сёлам. Икона сия ежегодно бывает в ходу по селениям Юхновского уезда от двух до трёх месяцев. Икона сия, по сказаниям старожилов, перенесена в юхновский монастырь из Шатринского монастыря, Калужской губернии. На иконе сей имеется риза и венец серебряные вызолоченные, весу в оных 25 фунтов 44 золотых. Риза и венец были украшены драгоценными камнями и стразами.  На иконе имелась риза и венец; серебряные, вызолоченные, весу в них 24 фунта 44 золотника. Риза и венец были украшены драгоценными камнями и стразами. Мерою икона вышины 1 аршин 10 вершков, ширины 1 аршин 6 вершков. Вес иконы 2 пуда 25 фунта. Цена ризы с венцом 2181 рубль (в ценах   1896  года) ³⁵.

Занимаясь благоукрашением Казанского собора, отец Павел Заболотский, видимо немало был украшен и нравственными добродетелями. О его высоком нравственном образе свидетельствует и тот факт, что «за неимением достойных кандидатов из монашествующих для занятия должностей настоятелей в Смоленском Авраамиевом и Юхновском Казанском монастырях, Духовная Консистория в сентябре месяце 1908 года обратилось с предложением занять настоятельские должности, с пострижением в монашество к белому духовенству…». И среди четырёх кандидатов первым называется отец Павел. Но посчитав себя недостойным, впрочем, как и другие, «не изъявил на это согласия»³⁶.

Протоиерею отцу Павлу Заболотскому не принявшего чина монашеского, Господь уготовал, впрочем, как и многим, многим другим русским людям иной венец – мученический. Весенние половодье 1908 года на Угре было необычайно сильным, затопившим Подмонастырную Юхновскую Слободу и унесшим многие жилые и хозяйственные постройки, наделало немало бед людям, что вынудило жителей впоследствии переселяться гораздо выше и дальше от монастыря. Этот необычно сильный весенний паводок как бы предвещал грядущие трагические времена и события, которые также неожиданно, как и вешние воды затопят всю Россию, многое погубят, сломают и унесут неведомо куда.

Грянула революция, начались гонения на Церковь. В сентябре 1918 года протоиерей Павел Петрович Заболотский был арестован органами ЧК, вместе со священником села Аксиньино Капитоном, а на рассвете 8 сентября, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, оба без суда и следствия, были расстреляны на опушке леса, на северной окраине города³⁷.

Внучка отца Павла Заболотского, Вера Александровна Згурская, которой в год гибели дедушки было 12 лет, и эти трагические события прочно отложились в её памяти, рассказала: что среди тех, кого чекисты силой заставили рыть могилу для своих жертв, был один порядочный человек. Утром того страшного дня он пришёл в дом отца Павла, рассказал о случившемся и показал свежую могилу. С его слов, когда прогремели выстрелы, в небе вдруг возник огромный шар, излучавший яркое сияние. Все были настолько потрясены этим, что в страхе разбежались, и чекистам пришлось самим закапывать могилу³⁸. До войны родственники отца Павла, переехавшие в Москву, ухаживали за могилой, а после войны, после страшных боёв могила, к сожалению затерялась. Правда, дом в котором до революции проживал отец Павел с супругой Марией Алексеевной (в девичестве Соколовой), дочерью священника села Власово, и двумя дочерями Анной (1876 – 1932 годы) и Елизаветой (1879 — ?) сохранился. Сейчас это улица Билибина дом 31, деревянное здание, значительно перестроенное.

В 1920 году скончался отец Пётр Капутовский (в сане  иерея, когда и кем рукоположен неизвестно), 45 лет от роду (1875 – 1920 годы), видимо сердце не выдержало лихолетья, разорявшего Церковь. Он похоронен на Юхновском городском кладбище, могила благоустроена – это единственная могила священнослужителя Юхновского Казанского собора известная к настоящему времени. По воспоминаниям монахини Амвросии (Малафеевой 1928 года рождения, её предки коренные юхновчане, известные юхновские купцы I гильдии Малафеевы) за алтарём Казанского собора находилось около 12 могил священнослужителей и возможно ктиторов храма, но кто именно похоронен и как располагались могилы неизвестно.

После мученической кончины отца Павла Заболотского настоятелем Казанского собора стал его помощник – отец Сергей Соколов, служивший вместе с отцом Павлом с 1902 года. На его долю выпали также нелёгкие испытания, это и изъятие церковных ценностей (как оно проходило к сожалению не известно – документов пока не выявлено, и очевидцев пока тоже не нашлось), ценности из храма были сданы по описи в госбанк, и закрытие храма. После его закрытия отец Сергий продолжает служить, но уже при кладбищенской Одигитриевской церкви. Таким образом, отец Сергий Соколов оказался шестым и последним настоятелем Юхновского Казанского собора, когда молитвенная жизнь под его сводами оборвалась более чем на 60 лет. Все эти события происходили уже после передачи Юхновского уезда в составе 19 волостей с уездным центром Калужской губернии 10 августа 1922 года.

А примерно в 1935 году, когда отец Сергий служил уже в Одигитриевском храме, с колокольни Казанского собора был сброшен «игнатовский» 244 пудовый колокол (сделанный по завещанию купца Якова Игнатова ещё в 1869 году), возможно, были сброшены также и другие колокола. Но в память Александры Константиновны Акимовой (1921 года рождения, проживающей по улице Ленина дом 64), родной сестры монахини Амвросии (Малафеевой), остался именно этот эпизод. Вспоминая она рассказывала, что для того чтобы сбросить большой колокол «активистам» пришлось разобрать часть кирпичной кладки  колокольни, затем колокол подвешенный канатами к рельсам стали сильно раскачивать. Узнав о готовящемся событии, около храма собралось много юхновчан, многие женины плакали, некоторые осеняя себя крестным знамением молились. Но вот колокол рухнул, при падении сломав узорчатое крылечко у главных дверей храма и сделав глубокую воронку в мостовой. Ударившись о камни колокол, издал протяжный печальный звук, звук которого долго не замолкал, казалось что гудела земля. Люди стоявшие в первых рядах с содроганием отпрыгнули назад. А затем юхновчане, как бы выйдя из оцепенения от содеянного, стали расходиться по домам, с тяжёлым щемящим чувством вины в сердце. Прощальный звук колокола ещё долго звучал у многих в ушах.

Спрятав и эту скорбь в своём сердце, отец Сергий Соколов продолжал служить Богу и людям. По воспоминаниями Валентины Сергеевны Рыженковой (в девичестве Борисовой, уроженки деревни Емельяновка Юхновского уезда, 1923 года рождения, 21 января, проживает в городе Юхнове по улице Чехова дом 8), в 1937 году 2 ноября родилась её сестра Зинаида. Где – то в середине ноября её повезли крестить. Собравшись с утра, поехали её тётка с девочкой, она сама (ей тогда уже было 14 лет) и бабка – повитуха – Анна Билибина (мать Билибина Кузьмы Яковлевича Героя Советского Союза, награждённого посмертно 4 июня 1937 года за мужество и героизм, проявленные в Испании). Подъехав на телеге к дому, где жил тогда отец Сергий (сейчас это усадьба дома 52 по улице Урицкого), позвали батюшку, он быстро собрался и все вместе лесом поехали к кладбищенскому храму. По дороге их встретили двое мужчин, они выругались отец Сергий как-то поежившись, взял вожжи в свои руки и стал править лошадью, поравнявшись с мужчинами все услышали: «Ну что, едешь лохматый?!». Батюшка ничего им не ответил, молча приехали к храму, где отец Сергий совершил таинство Святого Крещения младенца Зинаиды. Возможно это одно из последних, а может быть и последнее доброе дело истинного Пастыря стада Христова. Вскоре отец Сергий был арестован и уже 20 ноября 1937 года «тройкой» УНКВД Смоленской области осуждён по статье 58 пункт 10 УК РСФСР к ВМН с конфискацией имущества. Расстрелян 8 января 1938 года ³⁹. Где погребены останки убиенного иерея Сергея Соколова, один Господь ведает.

После ареста отца Сергия служить в Юхнове было больше некому, так как все храмы Юхнова были закрыты ещё ранее и священнослужителей больше не осталось. Был закрыт и храм Илии Пророка, бывший при юхновской уездной тюрьме, сгорел в 1921 году, затем видимо, разобран, находился на месте усадьбы дома 35 по улице Ленина. Три храма Юхновского Казанского Монастыря – Казанский 5-ти престольный собор, Покровская церковь и Предтеченская надвратная церковь были взорваны в середине 30^х годов, и к 1937 году в келейном братском корпусе уже была устроена школа. (Из воспоминаний А.К. Акимовой работавшей в то время учительницей начальных классов в селе Рубихино и 2 раза в неделю ходившей мимо монастыря). Каменная часовня у въезда в Юхнов со стороны деревни Барановки так же была разобрана в 30^е годы.

Во время Великой Отечественной войны Юхнов был очень сильно разрушен (освобождён 5 марта 1942 года). Деревянный Одигитриевский храм сгорел, был ли он подожжен немцами или загорелся от снаряда во время артобстрела одному Богу известно. Очень сильно пострадало и здание Казанского собора – был полностью разбит 5^ти главый купол, от падения сводов купола каменный пол у главного алтаря просел до 20^ти сантиметров, а также лопнули стяжки арок центрального восьмерика. Полностью была разрушена колокольня. Старожилы утверждают, что часы, ходившие до самого прихода немцев, были ими демонтированы и увезены в Германию. Предположительно часы были швейцарского производства. А оккупирован был Юхнов (по неточным данным) 260^й дивизией гитлеровской армии. Она имела особый знак – «олений рог». В некоторых местах снарядами были пробиты своды в приделах храма, а в притворах примерно 1/3 часть сводов была разрушена при падении колокольни. Крыша храма полностью сгорела, выгорел храм и внутри. К востоку и югу от храма было устроено немецкое кладбище.

Ещё до войны вскоре после закрытия Казанского собора он стал использоваться под зерносклад. А в 1946 году «Заготзерно» посёлка Мятлево восстанавливает сгоревшую крышу храма, разобрав для упрощения конструкции крыши боковые фронтоны, восстанавливает разрушенные места в сводах храма и продолжает использовать храм как зерносклад до 1949 года. Из – за нехватки метала старинные кованные фигурные решётки были вырваны, окна через одно заложены, гораздо позже на окнах храма были сделаны решётки «небо в клеточку», как в тюрьме.

Примерно с 1950 года храм переходит в ведение Юхновского РайПО. Разобрав остатки разрушенной колокольни до 1^го этажа в 50^е годы, над первым этажом колокольни и сохранившимися боковыми старинными пристройками к ней во всю длину устраивается деревянная надстройка, в которой разместились конторы РайПО. Главный алтарь был отделён деревянной оштукатуренной перегородкой и использовался как продсклад. Проём от рухнувшего купола был заделан деревянным потолком. Южный Покровский придел был отгорожен примерно в 70^е годы каменной стеной из силикатного кирпича вдоль всего храма изнутри, в нём как и в другой части храма разместились промтовары. По – видимому в это же время в боковых приделах и притворе собора были забелены известью остатки росписей на стенах, которые ухе были частично сбиты – особенно лик святых, а также в подвале храма была разобрана калориферная большая печь, которой раньше отапливался храм. Была, к великому сожалению, сбита цветная камянная плитка с пола (из общей площади около 500 м² осталось около 100 м² частями в некоторых местах храма). В главном алтаре, правда, сохранились ещё некоторые фрагменты росписей, но с очень большими повреждениями из – за пожара внутри храма во время войны.

В 60 -70^е годы с южной и восточной стороны храма были выстроены кирпичные и деревянные склады. Они  разместились на снесённом сразу после освобождения немецком кладбище. Возможно тогда же были уничтожены и могилы священнослужителей за алтарём храма. Использовался Казанский собор под склады РайПО до самого его возвращения Русской Православной Церкви в 1992 году.

1. ГАКО, ф. 435, оп. 4, д. 64, л. 25.
2. ГАКО, ф. 435, оп. 4, д. 51.
3. ГАКО, ф.435, оп. 4, д. 64, л. 25.
4. Иванов А.Я. Материалы для истории Калужской епархии. Православные храмы Юхновского, Износковского, Медынского и Дзержинского районов Калужской области и их причты XIX – начала XX века. М.,1998. Самиздат, с. 216.
5. ГАКО, ф. 704, д. 85, л. 30 – 30 об.
6. ГАКО, ф. 784, д. 85 л. 45 об – 46.
7. ГАКО, ф. 435, д. 132.
8. Трофимовский Н.В. Историко – статистическое описание Смоленской епархии СПб., 1864. с. 336 – 344; Юхнов и его достопримечательности М., 1995.с. 7 – 13.
9. Иванов А.Я. Указанное сочинение. с. 216.
10. Маслов В.Е. Юхнов, Калуга, 1995, с. 27.
11. Смоленский государственный архив ф. 391, оп. 1, д. 6, л. 142 об.- 143 об. – «Дело: описание сёл Юхновского уезда Смоленской губернии 1903 – 1904 годов».
12. Иванов А.Я. Указанное сочинение с. 216.

13. Иванов А.Я. Указанное сочинение с.216.
14. ГАКО, ф. 435, д. 653/9 выбыло.
15. ГАКО, ф. 435, д. 1050/196.
16. ГАКО, ф. 435, д. 754/136.
17. Иванов А.Я. Указанное сочинение с. 216.
18. Иванов А.Я. Указанное сочинение с. 217.
19. Иванов А.Я. Указанное сочинение с. 216.
20. СЕВ №9 от 1 мая 1869 года, с. 91.
21. СЕВ №9 от 1 мая 1869 года, с. 92-93.
22. Иванов А.Я. Указанное сочинение с. 219.
23. Иванов А.Я. Указанное сочинение с

24. СЕВ, 1891, с. 834 – 835. Протоиерей Павел Заболотский «Обычай достойный подражания».
25. Иванов А.Я. Указанное сочинение с. 217.

26. Иванов А.Я. Указанное сочинение с. 216.
27. Иванов А.Я. Указанное сочинение с. 216.
28. СЕВ, 1891, с. 17-18.
29. СЕВ, 1892, с. 749 – 750.
30. Иванов А.Я. Указанное сочинение с. 217.
31. Иванов А.Я. Указанное сочинение с. 218.
32. Иванов А.Я. Указанное сочинение с. 218.
33. Иванов А.Я. Указанное сочинение с. 219.
34. Смоленский государственный архив ф. 391, оп. 1, д. 6, л. 142об-143об.
35. Юхнов и его достопримечательности, М., 1995. с. 18.
36. СЕВ, 1908, с. 908.
37. Юхновские вести 1995, №83 от 11 июля. Протоиерей Павел Заболотский с.3.
38. Юхновские вести 1995 №83.
39. «Из бездны небытия» т.3 Калуга, 1996 г.

 О духовной жизни юхновчан в 1937 – 1992 годах и о благочестивых мирянах.

После закрытия последнего храма в городе Юхнове в связи с арестом отца Сергея Соколова в 1937 году верующие юхновчане стали по большим праздникам и особенно под Пасху стали собираться для совместной молитвы у благочестивой мирянки Варвары Григорьевны Колесниковой. Варвара Григорьевна родилась около 1880 года, умерла 11.08.1968 года, усадьба её была, где сейчас дом 1 по улице Братьев Луканиных. Дочь её Любовь Ивановна (в замужестве Демидова 1904 – 1985 годы) и брат Варвары Григорьевны – Каширин Владимир Григорьевич до закрытия Юхновского Казанского монастыря пели там на клиросе. После закрытия монастыря в 30^е годы, часть икон Варвара Григорьевна смогла перенести в свой дом, что и позволило иметь молитвенное общение в её доме до самой её смерти, и даже до отъезда её дочери в Москву в 1968 году в связи с рождением внучки. Какое-то время ещё при жизни матери, и особенно после её смерти Любовь Ивановна ходила читать Псалтирь по усопшим по просьбе их родственников. Когда Любовь Ивановна жила в Москве у дочери Надежды, то каждый год приезжала на лето в Юхнов и молитвенное собрание в тёплый период года продолжали проходить в её доме. Но примерно в 1980 году иконы из их дома были выкрадены, со взломом 3^х дверей со старинными винтовыми замками. А в 1984 году дом переходит в чужие руки и был разобран.

В 1954 году Савкина Пелагея Ильинична (1901 – 26.01.1976 годы, проживала по адресу улица Фридриха Энгельса дом 29, где сейчас проживает её дочь Васильева Е.И.) с верующими жителями города Юхнова хлопотали об открытии храма (были собраны подписи) перед Святейшим Патриархом Алексием I. В ответе на это ходатайство пересланное Епископу Калужскому и Боровскому Онисифору, он пишет, что «открытие церквей зависит исключительно от гражданской власти, к ней и нужно обращаться с прошением» (смотри письмо еп. Онисифора от 8 мая 1954 года за № 84). Очевидно, обращение к гражданской власти не имело успеха, так как в 1957 году снова жители ходатайствуют о том же. И  управляющий Калужской епархии в письме на имя Горбачёвой Анны Яковлевны сообщает; «Прошение верующих об открытии церкви в городе Юхнове, поданное Святейшему Патриарху, переслано мне, а я переслал его Уполномоченному по делам Православной Церкви при Калужском облисполкоме, так как церкви открывает только гражданская власть» (11. 03. 1957, № 51, епископ Онисифор). И снова хлопотали верующие перед властью (имеется письмо «Председателю Юхновского Горсовета депутатов трудящихся» от 27. 06.57 г.) и снова безрезультатно.

Конечно, молитвенные собрания православных на дому не могли вполне удовлетворить духовные нужды верующих. Для совершения таинств люди ездили в церкви города Калуги, чаще в город Медынь (она поближе). Примерно в 1953 году в Юхнов приехала Ираида Филипповна  Зыкина 1881 года рождения и поселилась в доме 61 по улице Ленина, она часто ездила в церковь города Медыни, где познакомилась поближе со священником и он стал приезжать к ней на дом, тайно таинство Святого Крещения и другие требы. Скончалась И.Ф. Зыкина 5 июня 1971 года, Псалтирь по ней читала Савкина П.И. (сохранилось фото). После смерти Ираиды Филипповны священник из Казанского храма города Медыни отец Никодим Сороко приезжал в Юхнов и совершал требы на  дому у Марии Константиновны Малафеевой (в последствии монахини Амвросии) по улице Ленина дом 62.

Где – то в конце 60^х начале 70^х в Юхнов на постоянное жительство приехала Ёлкина Мария Прохоровна (1906 – 10.08.1988 годы, проживала по улице Бебеля дом 44). Она была псаломщицей  в церкви деревни Мочалово около 10 лет до её закрытия. Имела прекрасный 2^й голос, хорошо знала службу. Она, как  и Савкина П.И. ходила читать Псалтирь по усопшим. Но за её хороший голос её приглашали чаще. И П.И. Савкина и М.П. Ёлкина ходили молиться в дом к Колесниковым. Когда В.П. Колесникова скончалась, особенно после переезда её дочери в Москву верующие сначала изредка, а затем всё чаще собираться на дому у «Прохоровны» как её называли. Пока иконы сохранялись в доме Колесниковых, в тёплое время года по приезде Л.И. Демидовой на лето в Юхнов продолжали собираться у них, а зимой у «Прохоровны». Когда же иконы были выкрадены молитвенные собрания стали проходить только у М.П. Ёлкиной до самой её смерти (из воспоминаний Орловой Е.А., 1916 года рождения, проживает по адресу улица Бебеля дом 36 квартира 8).

Добрая традиция чтения Псалтири по усопшим поддерживалась и Цветковой Татьяной Ивановной (1898 – 1979 годы, проживавшей по улице Кирова дом 29). И хотя её приглашали читать Псалтирь гораздо реже других «читалок», она более других совершала литии мирским чином на кладбище в родительские и другие поминальные дни. За её красивый голос острые на языки юхновчане даже прозвали её «канарейкой». Цветкова Т.И. скончалась раньше Ёлкиной М.П., а со смертью последней традиция чтения Псалтири по усопшим прервалась и возродилась только после возобновления богослужений в Казанском соборе в 1992 году. В 1993 – 94 годах начали читать Псалтирь Панова Л.А., Сидорова Н.П., Васильева Е.И. К настоящему времени благословение на чтение Псалтири по усопшим так же имеют Лобановская А.Е. и Егорова Г.И.

Нужно отметить так же, что примерно с начала 70^х годов многие юхновчане, ставшие затем наиболее усердными прихожанами вновь открывшегося собора духовно окормлялись у схимонахини Макарии (Артемьевой, скончалась в 1993 году), жившей на границе Смоленской области в селе Тёмкино, ранее входившим в состав Юхновского уезда. Среди них были Панова Л.А., Сидорова Н.П., Раменская З.А., Зайскова О.А., Евсенкова А.С., Андреева А.Е., Минаева А.Н. и другие юхновчане.

Странички из истории прихода после возобновления богослужений в 1992 году.

Предыстория открытия храма такова. В конце 1991 – начале 1992 годов (к сожалению, в прошении не указана дата), жители города Юхнова обратились с прошением к управляющему Калужской епархией – Архиепископу Клименту (Капалину, на Калужской кафедре с 1990 года) испрашивая его благословения на создание при Казанском соборе города Юхнова православной общины. Побудили их к этому благому делу бывший редактор газеты «Русский вестник» — Исатов Юрий Сергеевич, а так же нынешний редактор той же газеты (тогда заместитель главного редактора) Сенин Алексей Алексеевич.

Заботясь о том, чтобы в каждом районе Калужской области было хотя бы по одной действующей церкви Владыка Климент, предварительно ознакомившись с  состоянием сохранившихся церковных строений в Юхнове, обратился в феврале 1992 года с письмом к администрации Юхновского района (письмо №79 от 24.02.1992 года). И в марте по просьбе Владыки принимается постановление о передаче в собственность Калужской епархии Московского Патриархата – здания Казанского собора города Юхнова, занимаемого Юхновским РайПО под склад. А так же Юхновского Казанского мужского монастыря с прилегающей территорией (сохранился келейный братский корпус, который пустовал, так как интернат для учащихся фактически не работал) (Постановление № 59 от 17.03.1992 года за подписью Г.Ф. Жалобнюка).

Указом Высокопреосвященейшего Климента №24(83) от 24.07.1992 года настоятелем храма Казанской иконы Божией Матери в городе Юхнове был назначен иерей Алексей Жиганов. Уроженец деревни Чёрный Поток Людиновского района, 1962 года рождения, рукоположен в сан иерея 20 мая 1992 года в Покровском храме Московской Духовной Академии.

И уже 28 июля в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира под сводами Казанского собора в 11 часов дня, как было заранее объявлено в газете «Юхновские вести». В только что освобождённом от складских стеллажей приделе храма, было совершено Молебное пение о призвании помощи Святого Духа перед началом работ по восстановлению Казанского собора города Юхнова.

Было уже 10⁴⁵, а сердце молодого настоятеля трепетало – людей нет! Неужели никого не будет? Но вот робкие шаги первых прихожан входивших северной дверью гулко раздались под сводами собора. Затем ещё и ещё. На сердце становилось спокойнее. К началу молебна было человек 30, а к концу уже около 200. После совершения молебна отец Алексей впервые обратился к юхновчанам с речью: «Братья и сестры! Сегодня благодать Божия явно простирает своё действие над городом Юхновом. Впервые, после долгих лет «мерзости запустения» в этом храме Божием было совершено молебное богослужение, о ниспослании нам помощи Святого Духа в начинающемся деле восстановления и возрождения сего святого храма. Он будет как молитвенная свеча граждан города Юхнова Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу, и будет залогом нашего попечения о спасении душ человеческих и залогом возрождения этой малой части России. Сегодня 15/28 июля – память святого равноапостольного великого князя Владимира, который крестил Русь. И это знаменательно, что равноапостольный Владимир, как и 1000 лет назад ходатайствует о народе русском перед Господом Богом, заботясь о его духовном окормлении. Сегодня положено начало восстановлению храма, как святой Владимир в 988 году положил начало обращения славян – язычников к Православию. Может быть, и этот храм поможет многим жителям города Юхнова обрести духовную опору и надежду в этой нелёгкой современной жизни» (из личного архива иерея Алексея Жиганова). Призвав юхновчан не только сердцем, но и делами и пожертвованиями потрудиться в возрождении храма. Настоятель объявил о приезде Владыки Климента к 16⁰⁰ часам 2 августа, в день памяти святого пророка Илии, о совершении молебна с акафистом в этот день в 9⁰⁰ утра, и проведении затем приходского собрания для ознакомления с Уставом прихода и принятия Устава.

30 июля отец Алексей привёз из Калуги первое пожертвование – цветную литографическую копию ХIХ века с чудотворного списка Казанской иконы Божией Матери из Казанского собора г. Санкт – Петербурга – дар переданный храму Рыжковой Екатериной Васильевной (зав. Иконным складом Калужского епархиального управления). А 2^го августа ко времени приезда Владыки был привезён большой образ «Господа Вседержителя» на престоле пожертвованный Кудрявцевой Любовью Сергеевной (1908 – 1993 гг. проживавшей в Юхнове по ул. Слободской д.12). Владыка Климент вступал в храм вслед за несомой иконой Спасителя, под пение тропаря «Спаси Господи люди Твоя…», икону поставили на горнее место в алтаре северного придела храма.

Владыка Климент впервые встречался с верующими юхновчанами в Казанском соборе, после пения молитвы «Царю Небесный…», просил их сердечно отозваться на нужды возвращённого Русской Православной Церкви храма. Просил по доброму принять молодого настоятеля, и помочь ему в устроении приходской жизни. Затем коротко рассказал биографию отца Алексея, и дал прихожанам краткое наставление о христианской жизни. После пения «Достойно есть…» Владыка преподал жителям города Юхнова архипастырское благословение.

Постепенно храм начал обживаться. Усердием юхновчан, особенно руководителя одного из предприятий города Юхнова – Шевченко А.А. (сына Акимовой А.К.) с сотрудниками в августе 1992 года была устроена алтарная перегородка, сделан временный иконостас, а так же престол и жертвенник. На собранные средства были приобретены евхаристические сосуды и прочий минимум церковной утвари необходимый для совершения богослужений, особенно литургии. Постепенно подобрался хор из прихожанок храма, и 30 августа в день памяти св. преподобного Алипия иконописца Печерского в Казанском соборе была совершена первая Божественная Литургия. За службой молилось около 60 человек, и около 20 было причастников. До этого времени в храме совершались по субботам, воскресеньям и в праздники только молебны, панихиды и другие требы.

К 13 сентября для совершения таинства святого крещения полным чином через погружение была подготовлена и установлена подходящая ёмкость. И первой приняла крещение в Казанском соборе – младенец Мария Быкова (дочь старосты храма Быкова Сергея Михайловича).

Ещё в конце августа 1992 года после регистрации Устава прихода в органах юстиции (распоряжение №56 от 20 августа 1992 года) было проведено приходское собрание. На нём были избраны: Председателем Приходского совета — настоятель храм; зам. Председателя (староста) – Быков С.М.; казначеем – Акимова А.К.; Председателем ревизионной комиссии – ныне покойная Богданова Р.В. и членами – Панова Л.А., Сидорова Н.П. А ещё раньше – 5 августа, после молебна Божией Матери (память Почаевской иконы Божией Матери) было совершено первое очное погребение в ещё почти пустом храме – Александры Васильевны Фроловой (1917 – 1992 гг.) (перед смертью она была на дому пособоровона, исповедовалась и причастилась Святых Тайн).

К Покрову Божией Матери был разобран заложенный кирпичной вкладкой центральный вход в храм, и сделаны хорошие двойные двухстворчатые двери. И здесь нельзя не сказать о первом маленьком чуде под день памяти св. Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Решался вопрос, будет ли к празднику сделано эл. Отопление в храме или нет, и соответственно будет или не будет литургии в день праздника, т.к. было очень холодно. И когда уже все отказали в помощи, и казалось, нет надежды  — всё вдруг благополучно разрешилось, храму дали во временное пользование 10 масляных радиаторов и к 18⁰⁰ они были установлены. Литургия в день праздника совершилась! А как впоследствии (уже в 1993 году в Смоленском архиве) выяснилось, что придел, в котором должна была совершаться литургия в день памяти святителя Николая, был освящён именно в честь Николая Чудотворца, а не преп. Сергия Радонежского как думали раньше.

Первое венчание в храме было совершено 8 ноября 1992 года, венчались Мосляков Юрии Николаевич и Мослякова (в девичестве Зубанова) Надежда Александровна. А потом было и первое Рождество Христово, и первое Великое освящение воды, и первая Пасха, и первый праздник св. Троицы, и ещё много всего «первого» в возрождающейся жизни прихода.

В воскресенье 25 июля 1993 года, накануне 1^ой годовщины возобновления богослужений в храме (28 июля – память св. равноапостольного Владимира) – совершалась уже 35^я литургия в Казанском соборе города Юхнова, но впервые она совершалась архиерейскими чином. За Божественной литургией совершаемой архиепископом Калужским и Боровским Климентом вместе с юхновчанами молились и православные американцы, знавшие Владыку по его служению у себя на родине в США. В сослужении с архиереем принимали участие – протоиерей Павел из США, протоиерей Михаил Бондарь, иеромонах Серафим (Севастьянов), настоятель храма – протоиерей Алексей Жиганов, протодиакон Владимир Карельский, диакон Виталий Саданов. Настоятель был удостоен первого архиерейского награждения за усердие в служении.

Жизнь прихожан Казанского собора постепенно налаживалась – регулярно стали совершаться богослужения, таинства, требы. Понемногу налаживалась и хозяйственная жизнь прихода. В 1993 году была разобрана перегородка из силикатного кирпича, отделявшая Покровский (южный) придел от остальной части храма. В 1994 году на пожертвованные средства был приобретён материал и сварены железные решётки на все окна храма. В 1995 году собрали средства и изготовлены рамы для средней части храма – приделов и притвора. С января 1995 года в газете «Юхновские вести» по благословению Владыки стала регулярно выходить православная страничка «Светильник». К 50^ти летию Победы у мемориального комплекса в честь освобождения города Юхнова от немецко – фашистских захватчиков, по согласованию и с участием автора мемориала – Шелова Вадима Борисовича (скульптора проживающего в Москве) был установлен памятный деревянный крест – погибшим в годы Великой Отечественной Войны. В 2007 году к 230^ти летию города Юхнова на его месте на пожертвования благотворителей была сооружена часовня. В день города 21 июля в день обретения Казанской иконы Божией Матери состоялся благодарственный молебен по случаю окончания строительства часовни. 5 августа город Юхнов посетил Преосвященийший Георгий (Грязнов U 01.04.2011)  архиепископ Людиновский викарий Калужской епархии, после совершения Божественной литургии в Казанском храме он освятил часовню. Часовня была освящена в честь Животворящего Креста Господня.

В 1996 году были проведены работы по установке решёток и рам на окнах. Для этого были разобраны все заложенные кирпичной кладкой окна, восстановлены разрушенные своды оконных проёмов, установлены решетки, а затем вставлены остеклённые рамы (каждая с крестом из цветного стекла – наподобие того, как это было раньше  — по воспоминаниям старожилов).

В 1997 году к 220 летнему юбилею города Юхнова (возведён в ранг города в 1777 году указом Екатерины II) и 200 летию Указа о начале строительства каменного здания собора подготовлены и проведены следующие мероприятия.

• 19 июля – «Вечер православной духовной музыки», много сил и энергии для подготовки этого вечера отдала ныне покойная Токарева Нинель Алексеевна (1958 – 13.01.1998), будучи директором, Юхновской детской школы искусств, она почти за каждой литургией пела в храме.
• 2 ноября – вечер духовной поэзии «Аз есмь Путь, Истина и Жизнь».

На «осеннюю» Казанскую – 4 ноября 1997 года было совершено освящение источника по улице Красная Набережная, для этого колодец был заново устроен с установкой железобетонного кольца, нового деревянного сруба с крышкой над ним, и изготовлением навеса покрытого оцинкованным железом.

На Пасху 1998 года (16/29 апреля) состоялся 1^й выпуск учащихся Воскресной школы при храме. Работа Воскресной школы началась уже с осени 1992 года. Но по причине «текучки» учащихся, полный 3^х годичный курс обучения с успешной сдачей «выпускных» экзаменов и вручением свидетельств об окончании Воскресной школы, прошли следующие дети: 1.Жиганова Анастасия, 2.Ефремова Елена, 3.Махетов Виктор (Всеволод), 4.Симаков Геннадий, 5.Симакова Анастасия, 6.Скороходов Роман, 7.Таксырова Зоя (Зарина).

На «летнюю Казанскую» в 1998 году был впервые устроен «День города Юхнова», ранее проводимый весной после окончания весенних полевых работ. Ходатайство о том, что бы главный престольный праздник Казанского собора города Юхнова стал Днём города, началось ещё в 1997 году с обращения юхновчан, и было поддержано Владыкой Климентом письмом к руководителям города и района. Праздник прошёл, можно сказать, под покровом Божией Матери, т.к. среди череды ненастных дождливых дней – 21 июля выдался удивительно солнечным и радостным днём – свидетельством милости Божией Матери к усердию верующих юхновчан о чествовании престольного праздника. Впервые в этот день был совершён молебен с акафистом Божией Матери и освящением воды на главной площади города, а затем и «большой» крестный ход по прилегающим к храму улицам, и только потом вокруг храма. Во время крестного хода прихожанка Белова Елизавета Михайловна вспомнила старинный обычай «прохождения» под иконой, как бы испрашивая благословения у самой Божией Матери и получая его. Сначала испросив благословения у священника, прошла она, а затем захотели другие прихожане, а затем ещё и ещё, и так все участники крестного хода – около 200 человек стали «проходить» под Казанской иконой Божией Матери, вставленной в специально изготовленный киот с ручками в виде носилок, который несли четверо мужчин. Икона эта XVIII века – пожертвование в Казанский собор усердием уроженки юхновской земли Гусаровой Любови Афанасьевны, привезена была из города Балашихи в 1992 году поздней осенью, в тёплый солнечный день – на второй день после престольного праздника —  5 ноября.

21 августа 1998 года на территории прихода Казанского собора города Юхнова впервые был совершён, после возобновления богослужений, монашеский постриг. Чин пострижения в монахини девицы Малафеевой Марии Константиновны (70 лет от роду) совершался по благословению Владыки Климента на дому, т.к. М.К. Малафеева инвалид I группы. Совершал постриг архимандрит Донат (Петенков) который совершал монашеский постриг схимонахини Макарии (Артемьевой) в селе Тёмкино. Наречено имя новопостриженной —  монахиня Амвросия в честь св. преп. Амвросия Оптинского. Восприемницей монахини Амвросии стала настоятельница Барятинского Богородице – Рождественской девичей Пустыни монахиня Феофила (Лепешинская), а с нею певчие – инокиня Лаврентия, а также монахиня Георгия из Казанской девичьей обители города Калуги.

Ещё весной 1998 года (в мае месяце) начались работы по устройству новой крыши над средней частью храма – боковыми приделами и притворами. Была разобрана старая крыша, полностью сброшен весь мусор со сводов храма, остатки разрушенных куполов и колокольни (вывезено около 50 автомашин), устроена заново стропильная система. Возведены вновь боковые фронтоны, и сделаны перекрытия из оцинкованного железа. Полностью кровельные работы закончились только к 12 декабря 1998 года.

Нужно отметить, что большинство работ требующих многих трудовых затрат – разборка стен, реставрация оконных проёмов и карнизов храма, установка решёток на окна и оконных рам, разборка крыши, уборка мусора, возведение новых стропил – проводились с помощью военнослужащих местной воинской части (в/ч 54985). Благодаря благосклонности к этим работам со стороны бывших командиров части полковников Игнатенко Сергея Владимировича и Кузько Владимира Ивановича. А также благодаря участию командира одного и подразделений подполковника Андреева Валерия Вячеславовича, который лично руководил многими работами, давал советы, осуществлял расчёты и проектирование работ по устройству новой стропильной системы.

В 1999 году в Казанский собор города Юхнова назначен новый настоятель священник Алексей Махетов, протоиерей Алексей Жиганов был переведён в Казанский собор города Людиново, прощальная служба состоялась 25 июня 1999 года.

В 2001 году с восточной стороны храма была построена звонница, и на Пасху горожане вновь услышали колокольный звон после 66 летнего перерыва. В 2005 году была завершена газификация храма. В 2007 — 2008 годах  произведена реконструкция складов РайПО в воскресную школу. В 2009 году началось возведение главного купола храма, 18 ноября 2012 года  на куполе храма была установлена маковка, к Пасхе 2013 года было завершено покрытие главного купола.

9 июня 2013 года в Казанский храм города Юхнова была возвращена Икона Спасителя, вывезенная в 1942 году в Германию. Святыню на Юхновскую землю вернул специалист по истории религиозности, монашества, литургики, Церкви в Средние века профессор Мюнстерского университета Арнольд Ангенендт.

К профессору Арнольду икона перешла от его духовного отца Йозефа Перау (1910-2004), который был полковым священником в немецких частях, располагающихся на территории Юхнова в 1942 году. Во время отступления немецких войск местные жители, опасаясь за участь иконы, просили отца Йозефа сохранить святыню.

Божией милостью святыня сохранилась и стараниями профессора Арнольда была возвращена в Казанский храм.

24 июня 2013 года в Казанский храм назначен вторым священником иерей Максим Мильман.

Причт Казанского собора города Юхнова до его закрытия.

• Войтошевский Илья … – настоятель собора, протоиерей с …1797 года до 1809 года.
• Лелюхин Иоанн … – настоятель собора, протоиерей с 1809года до 1833 года.
• Богданович Иоанн … – священник, с 1875 года – протоиерей, настоятель собора в 1833 – 1879 годах; градский благочинный, был награждён орденом Св. Анны 3 степени; скончался 16 апреля 1879 года, жена Ольга.
• Городецкий Елисей Захарович – родился в 1817 году, сын священника Духовищенского уезда Смоленской губернии; окончил Смоленскую Духовную семинарию в 1841 году; священник с 1879 года (перемещён из Духовищенского уезда); протоиерей, настоятель собора с 1880 года до 1888 года; был награждён орденами Св. Анны 2 и 3 степеней, камилавкой, скуфьей, набедренником; скончался в августе 1888 года; жена Мария (скончалась позднее 1889 года).
• Заболотский Павел Петрович – родился в 1845 году; сын священника села Климово Гжатского уезда Смоленской губернии П.А. Заболотского (впоследствии протоиерея города Гжатска) и дочери священника этого же села Голецкиной А.П.; окончил Вяземское духовное училище и Смоленскую духовную семинарию в 1867 году; протоиерей, настоятель собора, градский благочинный с 1888 года (перемещён из города Поречья, настоятелем собора в который он был назначен в этом же году, до этого он был священником села Власово) до 1918 года. Председательствовал на съездах Смоленского духовенства, ввёл новую систему Палестинских чтений с помощью «волшебного фонаря», «дабы повысить интерес к этим чтениям». Активно выступал на страницах «Смоленских Епархиальных ведомостей». Был награждён орденами Св. Владимира 4 степени, Св. Анны 2 и 3 степеней, наперсным крестом, камилавкой, скуфьёй, набедренником. Жил в Юхнове по ул. Билибина д. 31 (дом сохранился). Расстрелян органами ЧК 8 сентября 1918 года. Жена – Соколова Мария Александровна, дочь священника села Власова.  Дочери Анна (род. В 1876 году, ск. в 1932 году) и Елизавета (род. в 1879 году).
• Чамов … … – священник, пом. настоятеля собора в … 1813… году. Сын Алексей (род. в 1791 году, по окончании Смоленской Духовной семинарии был законоучителем Смоленского духовного училища).
• Каверзнев Иоанн … — священник, пом. настоятеля собора с 1835 года. В …1870 – 1872 годах протоиерей. Ск. в 1872 году, жена Анна.
• Жданов Василий Васильевич — род. в 1848 году, сын дьякона Духовищенского уезда. Окончил Смоленскую духовную семинарию в 1869 год. Священник пом. настоятеля собора с 1872 года до 1894 года. Ск. в 1894 году, был награждён камилавкой, скуфьёй.
• Кононов Алексей Леонтьевич – сын дьякона Сычёвского уезда Смоленской губернии. Окончил Бельское духовное училище, Смоленскую духовную семинарию. Священник, пом. настоятеля собора с 1894 года (перемещён из с. Извольска) до 1895 года. Награждён камилавкой, набедренником, скончался 7 ноября 1895 года.
• Соколов Александр Алексеевич – сын дьячка села Кикино Юхновского уезда А.Я. Соколова. Окончил Смоленскую Духовную семинарию в 1857 году. Священник, пом. настоятеля собора с 1896 года (перемещён из села Рубихино) по 1902 год, в 1902 году возведён в сан протоиерея и в том же году уволен за штат. Был награждён орденом Св. Анны 3 степени, камилавкой, скуфьёй, набедренником. Жена – дочь священника села Рубихино.
• Соколов Сергей … — окончил Смоленскую Духовную семинарию. Священник, помощник настоятеля собора с 1902 по 1918…годы. Награждён скуфьёй, после закрытия собора служил в кладбищенском храме. Расстрелян органами ЧК в 1937 году.
• Чанцев Иоанн … — окончил Смоленскую Духовную Семинарию, диакон в …1813… году.
• Соколов Михаил … — окончил Смоленскую Духовную Семинарию, диакон в …1813… году.
• Назаревский … … — диакон, умерший ранее 1875 года. Жена Анна (ск. позднее 1878 года).
• Мясоедов Николай …- диакон (в …1875… году за штатом).
• Юденич Петр … диакон до 1878 года (уволен за штат).
• Колосов Василий … — диакон с 1878 года (рукоположен из законоучителя церковно – приходской школы).
• Юденич Петр … — диакон с …1878 года по 1902 год (уволен за штат). Награждён орденом Св. Анны 3 степени за 50 лет служения.
• Капутовский Пётр … — диакон с 1902 года (перемещён из Смоленска) по 1915 …год. Скончался в 1920 году в сане иерея.
• Соколов Иоанн Авдеевич – сын дьякона села Воскресенского Юхновского уезда; дьячок с 1824 года (перемещён из села Воскресенского).
• Некрасов … … — дьячок, умерший ранее 1875 года; жена Елена (ск. позднее 1875 года).
• Каменцев Иоанн … — дьячок до 1876 года (рукоположен в иподиакона и определён к Смоленскому собору).
• Бучеров Иоанн … — дьячок с 1876 года (перемещён из другого уезда).
• Каверзнев Василий … — дьячок с 1877 года (до этого запрещённый к служению священник).
• Бонич Леонтий … — дьячок в …1878… году.
• Кочановский Афанасий … — дьячок в …1878… году.
• Белавенцев Онуфрий …. – причетник с 1813 года (перемещён из села Желаньи).
• Смирнов … … — пономарь умерший ранее 1878 года; жена Мария (ск. позднее 1878 года).
• Дьяконов Иоанн … — пономарь в … 1878… году.
• Белявский Иаков … — псаломщик до 1902 года (рукоположен в дьякона и определён в Смоленский уезд).
• Егоров Анатолий … — окончил Юхновское городское училище, псаломщик с 1903 года.
• Порецкий Василий … — псаломщик в … 1915… году.
• Шумаев Анатолий … — псаломщик в … 1915… году.
• Епифанов Иоанн Гаврилович – звонарь в … 1915…году.
• Гузеев Василий … — юхновский купец, соборный староста с 1876 по 1879 годы.
• Орлов Михаил Андреевич – юхновский купец, староста собора и кладбищенской церкви в 1882 – 1893… годах.
• Орлов Иоанн Иоаннович — юхновский купец, соборный староста в 1896 -1905… годах.
• Суровцев Василий Григорьевич — юхновский купец, соборный староста в 1911 – 1915… годах.